他认为完全符合逻辑。

    然而，现在他意识到，这次文京区事件，甚至于缩小一下，仅说集中在这座神社里所发生的事情，存在极度复杂而隐晦的内情。那是历史因素和秘密主义相互纠缠的产物，不仅有外国政治势力涉足其中，更有本地人自己的秘密。而多方的意图和秘密，很大程度上，在过去是毫无关联的，只是在某个时间，以“邪教”为锚点，相互碰撞在一起了。

    佐井久之发现，自己根本就不可能看清这次事件的全貌，而自己也大概真的弄混了某些事物与影响的关联，以至于在很多的时候，都做出了错误的判断。

    正如眼下的怪物神明是货真价实的。

    可假若这是一个实实在在的个体，那么，这样一个庞然大物，究竟是如何才会被封印在这个小小的神社里的？用一句“怪诞离奇”来解释当然可以，但根据神社的传闻，是人类与这莫可名状的庞然大物进行了艰苦卓绝的斗争，最终将其封印，可人类在其面前是如此的渺小，如何才能与这庞然大物进行较量？如何才能将其封印起来？

    如果有人能够制约如此巨大的质量和能量，将其以约束在一个小小的封闭的空间里，那至少意味着他们同样拥有横行整个太阳系的力量，这个世界的人类早就飞黄腾达了。可事实是，即便到了现代，人类依旧只是在地月系之间的宇宙空间打转。

    假若人们当时也使用了某种怪诞离奇的力量，那在佐井久之的想象中，就如同原始人吵吵嚷嚷，举起手中的棍棒，却不知那是热核武器，只凭一腔热血就去用这“棍棒”敲打月球。可他也有一种预感，当时的变故之诡异，远超这种充满了人类科学认知局限的想象。

    无论如何，神社里封印着“神明”的传说是真实的。当时的战斗——如果说真的发生了战斗，并且就是在这个行星的物质表面发生了战斗——人们所面对的就必然是真正意义上，足以毁灭人类的恐怖危机。

    然而，本应该轰轰烈烈的战斗，却没有任何细节流传下来。即便是神社自己也语焉不详，多用宗教的话语，遮遮掩掩。那些完全基于艺术夸张的宗教性描述，完全没有可以参照的地方。

    所以，不久前，佐井久之还觉得，对神社而言，传说真的只是传说，他们自己也是不信的，权当童话，嬉笑以待，当年的真相，那应对“神明”的遗产，已经在当时就被消耗殆尽，乃至于如今已然只是传说。

    而事实也再次证明，他自己真的无法在这样复杂的事态中，做出正确的判断。并且，因为最初的错误判断，导致在逻辑上失去对异常征兆的警惕性。

    他比队伍里的大多数人都要率先察觉，鹫峰红苑在结缘神噩梦中处于一种奇特的状态，变成了“隐身人”。他当然知道她一直躲着，这位神社巫女肯定也有某种秘密，才让她能避开他人的耳目，但最初“神社已经失落了传说的遗产”这样固执的逻辑，让他并没有深入展开调查和思考，仅仅是理所当然地认为，这是鹫峰红苑能够举办这次婚礼的资格——她同样也拥有某些怪诞离奇的手段，能够在这危险的境遇中保护自己。

    仅仅是保护自己，就很不得了了。佐井久之为了研究“旋律”，不仅努力钻研大陆古典，也寻访过国内的宗教古迹，调查过国内的民俗传说，但从结果来说，那些看起来似乎拥有某种神秘不可言说的力量的地方和民众，其实都只是以讹传讹，偌大的神社里，庞大的职业神职人员之中，都没有明确的迹象证明他们不同寻常。

    (③42967465)

    在大多数时候，仅以人数计算，午夜回响其实是很冷清的。“旋律”也不是什么大路货，在午夜回响中行走，遭遇午夜回响本身的怪异和危险，要比遇到人为危险的次数更多，也更为严重。

    任何秘密之所以是秘密，很大程度上就是因为其罕有人知。无论是“旋律”，还是别的古怪，皆是如此。所以，当鹫峰红苑身上出现了未知的状况，这就足以让这家神社和其它神社区分开来。

    (③42967465)

    在多数神社都不见怪诞的情况下，真正拥有神秘的力量，完全符合人们心目中“神社”该有的模样，这本就是极为罕见的状况，是这座神社区别于其它神社，在日岛本地拥有特殊地位的证明。

    但是，正因为掌握着神奇力量的神社已经很了不起了。所以，佐井久之也下意识认为，这也就是神社巫女的极限了。

    至于对付一个“神明”？那已经超过了“了不起”的范围。

    结果他再一次感受到了那无法言喻的荒诞性，神社的巫女鹫峰红苑就好似凭空跳了出来，她所掌握的神社的秘密，似乎针对“神明”起了作用，而且，是以最朴素的，为日岛人民所熟悉的仪式展现出来的——这才是最让佐井久之觉得荒谬，无法理解，也难以接受的。

    鹫峰红苑的铃声和舞蹈，虽然和他所熟悉的巫女祭祀有一些区别，但是，日岛各大神社的祭祀本就有不少细节上的出入，可那熟悉的节奏，那熟悉的韵味，那熟悉的声音和体态，在作为核心的表述形式上，依旧是日岛人